SEBEPLERİN SEBEBİ , YÜCE ALLAHDIR

SEBEPLERİN SEBEBİ ALLAHDIR 

BEN ALLÂHIN KULUYUM.

Atılmış şeytandan Allâha sığınırım. 

Rahmeti Her Şeyi Kapsayan , Çok Rahmet Eden Allâhın adıyla.

(Kuran - 1 Fâtiha sûresi , Âyet 1) “Övgü , Evrenlerin türeteni (yetiştireni - Rabbi) Allah içindir”.   

Selâm (esenlik-sağ etme) yüce Allâhın rasûlu Muhammedin üzerine olsun ve yüce Allâhın rahmeti ve O’nun bereketleri. 

 

VARLIKLARIN VAR OLUŞUNA SEBEP OLAN SEBEPLERİN , SEBEB EDENİ , (MÜSEBBİBUL ESBÂB) YÜCE ALLAHDIR  

          Kâinatta var olan her şey değişkendir. Değişken olan bu varlıklar dâimâ değişerek başka varlıkların varlığının sebebi olurlar. Hiçbir değişken varlık kendi varlığının var oluş sebebi değildir. Sonradan var olan varlıklar kendilerinin var olmalarına sebep olamazlar.  

          Meselâ başkası tarafından yapılmış olan , var oluş sebebi başkası olan bir gemiyi düşünelim. Gemi kendi var oluşunun sebebi değildir , kendi kendini var eden bir nesne değildir. Geminin var oluş sebebi onu kullanmaya ihtiyaç duyan insanlardır.

           Başka bir örnek olarak suyu düşünelim , su kendi var oluşunun sebebi değildir , milyarlarca yıllık evrensel oluşum aşamalarında milyonlarca derecelik sıcaklıkların etkisi altında hidrojen ve oksijen denilen iki öğenin birleşmesi ile oluşmuştur. Hidrojen ve Oksijen de , Evrenin milyarlarca yıl önceki yaratılışı aşamasında oluşmuş olabilir veyâ milyarlarca yıllık evrensel oluşum aşamalarında ,  milyonlarca derecelik sıcaklıkların etkisi altındaki dev yıldızların içinde Hidrojen veyâ Oksijen atomu hâline gelmişlerdir. Onları var eden , kendilerinin dışındaki bir yaratılış sürecidir. Bunlar da kendilerinin oluşum sebebi , var oluş sebebi değillerdir.  

            Bu örneklerde olduğu gibi , kâinattaki hiçbir şey , kendi oluşumunun sebebi , kendi var oluşunun sebebi değildir. Kâinattaki her şeyin varlığı ,  kendi dışında olan , var edici , oluşturucu sebeplere muhtaçtır.  

            Öyleyse , bu değişken varlıkların hepsinin , kendilerinden başka , var edici sebeplere muhtaç olmasına göre , değişken varlıklardan oluşan kâinât kendi var oluşunun sebebi olamaz.  

            Öyleyse , kâinât , kendisini var edecek , değişken olmayan , sonsuz kararlılıkta bir var edici sebebe muhtaçtır.

            Eğer , kendisinin varlığı , sonsuz kararlılıkta olan , varlığı değişken olmayan bir var edici sebep var olmasa , her şeyin biri birinin sebebi olduğu sonu ve başı olmayan ezeli ve ebedi bir dönüşüm süreci olmak zorunda olur.

            Ezeli ve ebedi bir dönüşüm ise değişken varlıkların doğasına aykırıdır. Buna rağmen bu sonsuz dönüşüm sürecinin var olması durumunda , bu sürecin başlatanının ne olduğu sorusu cevap bulamaz. Bu tür bir değişken sonsuzluk süreci olsa bu süreci başlatan bir başlatıcı sebebe muhtaç olur. Başlatıcı sebep öyle bir sebep olmalıdır ki bu değişim sürecinin ilk ve son halkası o olmalıdır. Eğer başlatıcı sebep , sonsuz kararlılıkta olmayan ,  ilk ve son kendisi olmayan , değişken bir başlatıcı olsa , bu başlatıcı sebepte bu değişim sürecinin bir parçası olur. O da bu durumda kendisini var edecek değişken olmayan , sonsuz kararlılıkta bir var edici sebebe muhtaç olur. Çünkü hiçbir değişken varlık kendi var oluş sebebi olamaz , her değişken , kendisinden başka bir var edici sebebe muhtaçtır var olmak için.

              Sonuçta , varılan , zarûri , kaçınılmaz sonuç budur ki değişken varlıklardan oluşan kâinâtı var eden , değişken olmayan , ezeli ve ebedî olan , sonsuz kararlılıkta olan bir var edici vardır. O değişken olmayan , ezelî ve ebedî olan , sonsuz kararlılıkta olan var edici Tanrıdır. O , kendisinden başka tanrı olmayan yüce Allah’dır. Öyleyse O’na inanın ,  O’na uyun.

Âyet  =  “…ve (Gerçeğe) İletme’ye uyan Sağ Olsun”  (Kuran – 20  Tâhâ sûresi , Âyet 47)

Âyet  =  “Övgü , Evrenlerin türeteni (yetiştireni - Rabbi) Allah içindir”  (Kuran – 1 Fatiha sûresi , Âyet 1)

Yazar = Ali kenan Aydın   

Konunun ilk oluşturulma tarihi = 4 ‎Temmuz ‎2012 ‎Çarşamba (târihinden önce)